▲《我欲因之夢吳越——江南文化十二講》　劉士林著　上海交通大學(xué)出版社

詩性江南的當(dāng)代回響

——評《江南文化十二講》

■鄭倩茹　楊慶存

文化是人類歷史實踐的智慧結(jié)晶，是民族發(fā)展興盛的靈魂與根基。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是哲學(xué)社會科學(xué)研究的永恒課題，也是提升國家文化實力、增強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力與旺盛生命力的重大現(xiàn)實需要?！段矣蛑畨魠窃健衔幕v》是這一積極探索的成功范例。

學(xué)術(shù)研究成果的大眾化普及，是實現(xiàn)其價值最大化的最佳方式。該書聚焦詩意盎然、人文精神豐厚的“江南文化”，將深厚學(xué)術(shù)研究與通俗文化普及融為一體。既講述江南文化的人文底蘊與博大精深，又展示中華民族的獨特創(chuàng)造與文化精神，呈現(xiàn)出創(chuàng)意新、站位高、內(nèi)容實、思考深、文風(fēng)活的鮮明特色。

創(chuàng)意新是該書最顯著的特點。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的靈魂，決定其貢獻(xiàn)與價值。該書的總體思路、宗旨立意、選題視角、框架結(jié)構(gòu)、重點內(nèi)容、主要觀點及表述風(fēng)格均具突出創(chuàng)新性。其一，提出并建立“江南詩性文化”的理論與方法體系?！霸娦越稀薄霸娦晕幕薄霸娦悦缹W(xué)”等，既是基于江南歷史提煉的新概念，也構(gòu)成了自洽的表達(dá)體系。其二，研究方法上，將書齋學(xué)理、田野素材與國家戰(zhàn)略宏觀視野緊密結(jié)合，體現(xiàn)立足現(xiàn)實與關(guān)切未來的前瞻性。其三，以江南文化為切入點深入挖掘區(qū)域特色，為區(qū)域文化服務(wù)現(xiàn)實發(fā)展提供示范。書中將江南歷史、文化、城市作為三大主題板塊，以江南文化、江南美學(xué)、江南城市為主要研究對象，突破傳統(tǒng)文學(xué)文本、歷史文獻(xiàn)研究的平面思維局限，實現(xiàn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨時空的立體審視。其四，將體現(xiàn)人類文明水平和時代前沿的城市與城市群，作為考察江南文化的重要維度，展現(xiàn)敏銳的文化觸角與學(xué)術(shù)眼光。其五，選題宏大且，突破單一學(xué)科限制，融合哲學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、美學(xué)、城市學(xué)等多學(xué)科，契合國家新文科建設(shè)要求，體現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的前瞻性與開拓性。其六，在江南文化起源、空間界定、歷史規(guī)律、價值特性、城市文化模式、運河文化精神等方面均提出了獨到新見。

站位高是該書的又一突出特點。其定位明確：立足新起點，梳理江南詩性文化理論成果與實踐轉(zhuǎn)化路徑，回應(yīng)長三角發(fā)展之問，提煉其核心精髓，為區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒。該書站在中華文化歷史實踐與國家發(fā)展民族振興的高度，以豐富的前期研究為基礎(chǔ)，從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，講述江南文化深厚底蘊與多彩風(fēng)貌，氣魄宏偉、視野雄闊。時間上貫通古今，從新石器良渚文明綿亙到21世紀(jì)長三角與大灣區(qū)建設(shè)；空間上橫跨大江南北，與中原文化、齊魯文化乃至游牧文化對比。書中明確指出：“江南文化研究需借鑒全球?qū)W界的眾多文化界定與理論方法，更要結(jié)合自身實際找到最合適者，以充分揭示其特有本質(zhì)和獨特價值”，這體現(xiàn)了站在世界學(xué)術(shù)前沿的深入思考和縝密布局。

內(nèi)容實是該書的第三大特點。其根本精神是倡導(dǎo)貼近生活、關(guān)切人民、關(guān)注社會。該書遵循“求實學(xué)、務(wù)實業(yè)”原則，寫實事、講實情、說實理。其一，充分運用“文化”內(nèi)涵的豐富性和包容性，著眼歷史、落腳現(xiàn)實，圍繞“江南的地方有多大”“江南的歷史有多長”等十二個方面漸次展開，以靈動思維和簡潔話語展示江南文化的內(nèi)涵與變遷。其二，內(nèi)容具體實在。如《魚米之鄉(xiāng)》寫太湖豐富水產(chǎn)；《碧螺春》以親身體驗講述名茶淵源與品茗感受；《昆曲二章》以耳聞目睹經(jīng)歷講述藝術(shù)家貢獻(xiàn)與傳統(tǒng)劇目特點；“江南私家園林”概述“詩情畫意，融匯一體”特點并附八十三處江南代表性園林一覽表；《藏書樓》述中國藏書史與名樓；《東林書院》點明創(chuàng)建人乃“程門立雪”的楊時；《江南飲食之菜蔬篇》《蘇州運河十景》等，標(biāo)題即顯內(nèi)容之實。這些內(nèi)容體現(xiàn)深厚人情味、濃郁煙火氣和鮮明實踐性，突出了區(qū)域環(huán)境、民風(fēng)民俗與審美觀念。

思考深是該書的第四大特點。它弘揚“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的精神，不僅深入探索講述江南文化的歷史淵源、詩性本質(zhì)與形態(tài)表現(xiàn)，更深入思考其內(nèi)在規(guī)律、現(xiàn)實意義與未來價值，探討江南歷史、文化、城市三者的密切關(guān)聯(lián)，創(chuàng)建融基本理論建構(gòu)、歷史經(jīng)驗闡釋與服務(wù)國家戰(zhàn)略為一體的獨特話語體系。該書關(guān)注當(dāng)前焦點與未來發(fā)展前景，兼具學(xué)術(shù)厚重感、前瞻性與大眾傳播吸引力。它提出“江南的歷史就是江南城市的歷史”，認(rèn)為江南城市“在任何時代都代表著物質(zhì)與精神文明的最高成就”，并指出“江南工商型城市的突出特點是經(jīng)濟(jì)和文化（而非政治軍事）成為影響發(fā)展的主要機(jī)制”。該書注重闡發(fā)江南文化對江南城市品牌打造、長三角一體化及中華文化傳承的時代價值，針對目前一些“不了解全球性城市化進(jìn)程”“不了解江南詩性文化與江南城市歷史內(nèi)在聯(lián)系”“忽略長三角對江南詩性文化深層需求”的淺層研究，提出“借助環(huán)太湖獨特自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式及形成的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化模式”，構(gòu)建“長三角城市群”。并建議國家“在已有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)中，增加上?！幕蠖际小汀L三角世界級文化城市群’的戰(zhàn)略定位”。這些無不顯示其思考的深入與深刻。

文風(fēng)活是該書的第五大特點。文風(fēng)的鮮活靈動是深厚學(xué)養(yǎng)與駕馭能力的體現(xiàn)。該書突破傳統(tǒng)章節(jié)結(jié)構(gòu)，采用“主題講稿”加“閱讀材料”的板塊組合框架，每講以主題講稿為核心，輔以視野開闊、有助于加深理解的多篇閱讀材料供選讀。此外，閱讀材料呈現(xiàn)形式靈活多樣。如第一講《江南空間范圍》四篇材料為橫向并列結(jié)構(gòu)，第二講《江南文化變遷》三篇材料為縱向時序結(jié)構(gòu)；第八講《江南知識構(gòu)架》三篇材料中，《江南國學(xué)——詩與思的對話》用“對話式”，《藏書樓》主用表格統(tǒng)計式。其三，語言表達(dá)靈活多變，以生動流暢、樸實易懂為要，詩意濃郁是其顯著特色。

總之，該書系統(tǒng)展示了江南文化的深厚底蘊與獨特魅力，成功實現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與文化普及的有效結(jié)合，是近年來不可多得的一部好書。

（作者：鄭倩茹、楊慶存，分別系寧夏大學(xué)人文學(xué)院講師、上海交通大學(xué)人文學(xué)院講席教授）