用刀鋒鐫刻民族之魂

■褚銀

10年前，王煒先生創(chuàng)作了絲網(wǎng)版畫《刻痕——向抗戰(zhàn)木刻致敬》，以此紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。10年后，他傾力編著《走向勝利：致敬抗戰(zhàn)木刻》（江西美術(shù)出版社）獻禮抗戰(zhàn)勝利80周年。正如王煒所言，這本書旨在“回望那段用刻刀與熱血鑄就的歷史，呼喚人們對民族記憶的珍視”。

“抗戰(zhàn)木刻”在中國文化史上是一個特殊的文化現(xiàn)象，在世界文化史上也十分罕見。它不僅是藝術(shù)的表達，更是歷史的見證?！翱箲?zhàn)木刻”是由一群“木刻青年”在木板上一刀一刀刻出來的。他們用青春和生命鐫刻出中華民族的苦難、抗爭、希望與夢想。在民族生死存亡之際，他們猶如從大地深處噴涌而出的巖漿，手持刻刀，為民族的獨立、自由進行百折不撓、堅韌不拔的英勇斗爭，在木板上留下深刻印記。

中國新興木刻運動是魯迅倡導并親自培育起來的。1931年8月17日，魯迅在上海舉辦了6天的木刻講習班，自此拉開了中國新興木刻運動的序幕。1931年9月18日，日本帝國主義發(fā)動了“九一八”事變，武裝侵略中國東北。由此，“木刻青年”揭開了“抗戰(zhàn)木刻”的序幕。

為使這段飽含血淚與烽火的藝術(shù)篇章走向世界，《走向勝利：致敬抗戰(zhàn)木刻》獨具匠心地采用中英文雙語對照形式，清晰呈現(xiàn)了20世紀三四十年代中國青年木刻家在抗日戰(zhàn)爭期間創(chuàng)作的木刻版畫作品，以及圍繞抗戰(zhàn)展開的藝術(shù)活動。當激揚的中文解說與國際通用的英文譯本相互映照，木刻版畫的力量突破了語言的屏障。每一幅畫皆如一首無聲的史詩，在黑白交織的畫卷中娓娓道來堅韌與信念的故事，使世界得以觸摸那段不容遺忘的中國歷史，深刻理解其中所蘊含的人類共同價值——對和平的深切渴望與對侵略的堅決反抗。

全書收錄了200余件木刻版畫、歷史文獻，以及近40篇介紹木刻藝術(shù)家及其在抗戰(zhàn)時期進行藝術(shù)交流的相關(guān)事跡的文章、照片和書信，真實再現(xiàn)了那段硝煙彌漫的歲月中，木刻版畫如何成為“時代的戰(zhàn)鼓”。

該書以《袖珍版畫：抗戰(zhàn)賀年片、藏書票》開篇，以文獻圖片收尾，立體呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期版畫家們以木板為戰(zhàn)場、以刻刀為武器，運用清晰銳利的黑白線條，細膩刻畫出華夏兒女前仆后繼、英勇抗爭的悲壯歷史。

《袖珍版畫：抗戰(zhàn)賀年片、藏書票》重現(xiàn)了1935年李樺主編的《現(xiàn)代版畫》和唐英偉主編的《木刻界》如何將賀年片與藏書票化為抗戰(zhàn)武器。李樺在1937年的新春賀年片上刻下：“到處嗅著火藥的氣息，到處看到血腥的掠奪……記著誰是你的仇人！”寥寥數(shù)語，悲憤與吶喊躍然紙上。唐英偉的藏書票則在方寸之間濃縮了戰(zhàn)火與沖鋒的吶喊。這些作品通過報刊《救亡》傳遍全國，將民俗藝術(shù)與抗戰(zhàn)精神緊密結(jié)合，展現(xiàn)了“木刻青年”以藝術(shù)喚醒民眾的良苦用心。

20世紀40年代，版畫家彥涵身處太行山、延安等戰(zhàn)火連綿之地。他以刻刀為武器，創(chuàng)作出《當敵人搜山的時候》《奮勇出擊》等經(jīng)典木刻作品，生動再現(xiàn)了根據(jù)地軍民英勇抗戰(zhàn)的壯烈情景。書中還收錄了陳執(zhí)中《九一八日軍侵占沈陽城》、邵克萍《侵略的罪證》、李樺《怒吼吧！中國》、陳煙橋《保衛(wèi)盧溝橋》、馬基光《打回老家去》、彥涵《狼牙山五壯士》、王琦《躍馬殺敵》、黃新波《打擊侵略者》、胡一川《堅持抗戰(zhàn)反對投降》、牛文《保衛(wèi)延安》、古元《擁護咱們老百姓自己的軍隊》、李少言《地雷戰(zhàn)》等作品。版畫家的每一刀都鐫刻著戰(zhàn)爭的殘酷與人民的堅韌，每一幅作品都是歷史的見證。

該書揭示，抗戰(zhàn)時期木刻藝術(shù)的蓬勃發(fā)展得益于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人的有力支持。毛澤東同志在為“木刻青年”劉峴的題詞中指出：我不懂木刻的道理，但我喜歡看木刻，并希望他……繼續(xù)努力，為創(chuàng)造中華民族的新藝術(shù)而奮斗。1945年9月16日，毛澤東在重慶紅巖村送給美國友人一套延安木刻版畫（12幅）。周恩來幾次將延安木刻帶到重慶展覽，多次接見“木刻青年”，對“抗戰(zhàn)木刻”給予親切關(guān)懷和具體指導。1942年1月3日，在中共中央南方局書記周恩來的親切關(guān)懷下，“中華全國木刻界抗敵協(xié)會”在武漢正式成立。此前，武漢已成功舉辦“全國抗戰(zhàn)木刻展覽會”，展出了800余件木刻作品。自此，“抗戰(zhàn)木刻”運動風起云涌，各地連續(xù)舉辦全國性的抗戰(zhàn)木刻展覽。相繼推出的《救亡木刻》和《抗戰(zhàn)畫刊》更是傳遍全國各個角落，引發(fā)了社會各階層的強烈反響，極大地激發(fā)了全國人民的抗戰(zhàn)熱情。

1946年，“抗戰(zhàn)八年木刻展”在上海舉辦，897件精選作品震撼世界。詩人郭沫若在留言中寫道：“中國就像一塊堅硬的木板，要靠大家從這里刻出大眾的苦悶、沉痛、悲憤、斗爭……”這番話道出了木刻藝術(shù)的深刻使命。

抗戰(zhàn)木刻不僅是一種藝術(shù)形式，更是中華民族精神的生動象征。它融合了革命性與現(xiàn)實主義的審美理念，以其質(zhì)樸而雄渾的力量之美，奠定了中國版畫獨樹一幟的風格。此外，抗戰(zhàn)木刻以開放的姿態(tài)走向國際舞臺，成為國際社會深入了解中國抗戰(zhàn)歷史的重要窗口。美國版畫大師洛克威爾·肯特曾評價：“中國木刻是用黑白形式表現(xiàn)真理與謬誤斗爭的最好武器?！?/p>

《走向勝利：致敬抗戰(zhàn)木刻》不僅是一部藝術(shù)著作，更是一部民族精神的史詩。它讓我們看到，在保衛(wèi)國家的戰(zhàn)場上，不僅有手持武器的戰(zhàn)士，還有以藝術(shù)為武器的青年?！澳究糖嗄辍庇玫朵h鐫刻的，不僅是木板，更是一個民族的靈魂。他們的作品穿越時空，閃耀著信仰與勇氣的光芒，提醒我們：藝術(shù)能夠成為戰(zhàn)斗的利器，抗戰(zhàn)歷史必須永遠銘記。