古詩中的讀書智慧

■濮端華

書籍是中華民族文化基因與精神血脈的重要載體，通過一代代經(jīng)典著作的薪火相傳，形成了中華文化獨特的思想體系與審美情趣。中華民族歷來重視讀書、崇尚讀書，在浩如煙海的中國古代詩歌寶庫中，不乏以讀書為題的傳世之作。透過這些富有哲理且充滿情懷的讀書詩，不難領(lǐng)悟到讀書的奧妙和真諦。

人類應(yīng)該為什么而讀書？南宋詩人陸游詩句“歸志寧無五畝園，讀書本意在元元”，開門見山給出答案。任何社會實踐活動都有其特定目的，讀書當(dāng)然也不例外。我們究竟為什么而讀書？陸游的這首《讀書》，開頭兩句便直抒胸臆，表明自己讀書是為了黎民百姓。一個“寧無”，把詩人內(nèi)心深處對黎民百姓的牽掛表達得淋漓盡致，同時也顯示出詩人不為五斗米折腰的高尚情操。在封建社會，能夠提出“讀書本意在元元”的讀書觀，實在難能可貴。與此對照，北宋趙恒《勸學(xué)詩》中“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”就有些相形見絀。由古及今，青年時期的周恩來提出“為中華之崛起而讀書”，與“讀書本意在元元”可謂一脈相承，恰有異曲同工之妙。

讀書與個人修養(yǎng)有什么關(guān)系？從蘇軾詩句“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”中不難獲得啟示。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長見識的有效途徑。其實，讀書的作用不僅在于占有知識，更在于提升人的精神境界。日積月累的讀書學(xué)習(xí)會讓人漸漸脫離低級趣味，涵養(yǎng)高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代蕭掄謂詩作《讀書有所見作》中就有這樣的形象比喻：“人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長；苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)?！笔聦嵶C明，一個人讀不讀書、讀書多少，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)是大不相同的，“腹有詩書氣自華”說的就是這個意思。“腹有詩書”是指飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為內(nèi)在氣質(zhì)、精神面貌。詩句的重點在于“自”，強調(diào)一個人的華美氣質(zhì)是飽讀經(jīng)書的必然結(jié)果。類似于“書讀百遍，其義自見”，這里也可以理解為“飽讀經(jīng)書，氣質(zhì)自見”。

讀書如何令人癡迷、讓人陶醉？明代于謙詩句“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”即為真實生動的寫照。這首以《觀書》為題的詩，盛贊開卷有益，抒發(fā)陶醉之趣：書卷就好像我的多年老友，無論清晨傍晚還是憂愁快樂總有它的相伴；瀏覽過無數(shù)的文字后，心中再無半點塵世間的世俗雜念；堅持經(jīng)常讀書，新鮮的想法源源不斷地涌來，就像東風(fēng)里花柳爭相逐新；權(quán)貴們皆嘆芳蹤難尋，就是不相信我這書齋里別有風(fēng)景。詩人通過自己獨特的讀書體會告訴我們：讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，可謂思接千載、視通萬里。這種美好的體驗和感受，如何讓人不沉浸陶醉。陸游詩作《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》，同樣表達了讀書的忘我之境、忘情之樂：“腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜?！比娨粴夂浅?，通過一個個意象描寫了詩人夜以繼日、手不釋卷的執(zhí)著和癡迷。

年輕人為何要勤讀書、苦讀書？唐代顏真卿詩句“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”可謂直抒胸臆。這首《勸學(xué)》的前兩句“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，勸勉年輕人要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則到老將一事無成、后悔晚矣。南宋朱熹詩作《偶成》表達了同樣的主題：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”詩人通過春天的夢境、秋天的落葉來比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡年輕人要抓緊時間讀書學(xué)習(xí)，將來才不會因虛度年華而后悔，不因碌碌無為而蹉跎人生。事實證明，凡成大器者，必有“童子功”，年輕時當(dāng)刻苦攻讀，為日后成才打下堅實基礎(chǔ)。

讀書為什么不能夠死板僵化？陸游詩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一語道破讀書與實踐相結(jié)合的重要性。冬日寒冷的夜晚，詩人沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書，抑制不住心頭奔涌的情感，寫下這首哲理詩，并以此告誡小兒子：孜孜不倦、持之以恒地讀書學(xué)習(xí)固然重要，但僅此還不夠，要想認識事物或事理的本質(zhì)，必須親身實踐。既有書本知識又有實踐經(jīng)驗，才稱得上真正有學(xué)問的人。朱熹詩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來”，同樣道明讀書的真諦：讀書要抱定與時俱進的開放心態(tài)，只有持續(xù)不斷地注入源頭活水，才能讓思想之渠、思維之渠永遠清澈而充滿活力。

讀書的擇要之法有哪些？詩人們從不同角度做了抒發(fā)和表達。南宋陸九淵有詩《讀書》：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！鼻皟删涫钦f讀書千萬不要走馬觀花、慌慌張張、急于求成，只有深入領(lǐng)會、沉浸其中，才能領(lǐng)略書中的深意和趣味。這是寫“讀書之態(tài)度”。后兩句是說讀書時遇到不理解的地方，不妨?xí)呵曳乓贿?，但如果遇到對自己有用的?nèi)容，就要抓緊思考，不可放過。這是寫“讀書之方法”。陶淵明詩作《移居二首》中“奇文共欣賞，疑義相與析”，意思是說遇到好的文章大家一同欣賞，遇到疑難之處大家一同鉆研。這里所揭示的也不失為一種讀書之法，就是要多討論、多交流，在思想火花的碰撞中深化對書本知識的理解。

一首首古代讀書詩，從不同視角展現(xiàn)了讀書的智慧，既有對時間管理的警示，也有對讀書態(tài)度的勸誡，更蘊含著知行合一的讀書哲學(xué)，其中的核心價值無疑具有重要的現(xiàn)實啟示。