從方式上的超越

習主席在十九大報告中呼吁各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。這一條新路就是有別于傳統(tǒng)地緣政治的對抗與戰(zhàn)爭之路，是一條合作共贏共同發(fā)展之路。

政治學家魯?shù)婪颉て鮽愑?899年創(chuàng)造了“地緣政治學”這個詞語，在他的地緣政治學理解中，認為政治過程是由空間決定的。契倫提出，既然歐洲大國只能通過戰(zhàn)爭而誕生出來，那么地緣政治學應(yīng)該看作主要是一門戰(zhàn)爭的科學。

在俄羅斯地緣政治學家杜金看來，地緣政治是權(quán)力的世界觀，是關(guān)于權(quán)力的科學，目的是為了爭奪權(quán)力；是政治精英的科學，同時也是一門管理科學。在地緣政治概念出現(xiàn)之前，其與俄羅斯“軍事地理”沒有區(qū)別。

無論是契倫眼中的戰(zhàn)爭科學，還是杜金認為的“軍事地理”，都將地緣政治與沖突和戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)沖突和對抗的地緣政治思路用于解決重大全球問題。這些思想與理論在冷戰(zhàn)及其之后表現(xiàn)十分明顯。

喬治·凱南的遏制理論成為當時美國對蘇聯(lián)采取遏制政策的理論基礎(chǔ)，加上后來的基辛格、布熱津斯基、亞歷山大·黑格等擁護者的支持和發(fā)展，西方外交政策不僅僅對沿心臟地帶邊界一線的歐亞大陸國家進行遏制，同時阻止共產(chǎn)主義向第三世界擴散。比如說，布熱津斯基就認為，遏制蘇聯(lián)取得世界統(tǒng)治地位的關(guān)鍵，在于美國對“關(guān)鍵”國家的控制。

對于弗朗西斯·福山而言，蘇聯(lián)解體預示著“西方自由民主”與“普世價值”的勝利，以美國為首的西方世界將在全球推廣其“自由民主”與“普世價值觀”。亨廷頓的《文明沖突論》聞名于世，認為在冷戰(zhàn)后的世界，文化和宗教的差異而非意識形態(tài)的分歧將導致世界幾大文明之間的競爭和沖突，還把儒家文明看作是對自己所屬的西方文明的潛在威脅之一。

有別于“歷史終結(jié)論”和“文明沖突論”，推動構(gòu)建人類命運共同體，沖突與對抗不再是主要關(guān)鍵詞。習主席強調(diào)，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。他還指出，中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導國際關(guān)系民主化，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等。

“一帶一路”倡議就是共商共建共享的典范。中國主動與各沿線國家發(fā)展戰(zhàn)略對接，助推全球經(jīng)濟復蘇，實現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通與民心相通，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路，從實現(xiàn)方式上超越了傳統(tǒng)地緣政治的結(jié)盟與對抗之路。