深化文明交流互鑒

■紀(jì)澤苑 顏 旭

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！读?xí)近平談治國理政》第三卷第十七專題，在記錄黨的十九大以來習(xí)近平總書記有關(guān)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體一系列重要論述的同時(shí)，也記錄了習(xí)近平總書記對人類文明發(fā)展的深邃思考。面對不時(shí)泛起的“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就必須大力弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，不斷深化不同文明之間的交流互鑒。

交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求

《習(xí)近平談治國理政》第三卷收入的《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運(yùn)共同體》一文指出，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力?！痹谌祟愇拿饕呀?jīng)深度融合的今天，唯有不斷交流才能共同發(fā)展，唯有相互借鑒才能彼此成就。

交流互鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。“他山之石，可以攻玉?！弊圆煌拿髦g有了交往以來，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互融合，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，就成為人類文明發(fā)展的重要路徑。人類為了獲得更多樣的產(chǎn)品、更先進(jìn)的技術(shù)、更豐富的知識，可以長途跋涉、千里遠(yuǎn)行，正是憑借著這份勇氣和決心，人類才創(chuàng)造出了各具特色的中華文明、希臘文明、埃及文明、兩河文明等，它們就像滿天星斗照亮著人類前行的道路。綿延5000年未曾中斷的中華文明，不僅是在中國大地上產(chǎn)生的文明，更是同其他文明交流互鑒而形成的開放體系。中華文明正是在不斷的對外交流中獲得了不竭的成長動(dòng)力，并屹立于世界文明之林。歷史一再證明，任何一種文明都是世界性與民族性的統(tǒng)一體，它通過傳承和延續(xù)體現(xiàn)民族性，也通過開放和吸收體現(xiàn)著世界性。

文明交流互鑒是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的不斷發(fā)展，各國人民已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體視野中的世界，既是持久和平、普遍安全、共同繁榮、清潔美麗的世界，也是開放包容的世界。世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，是人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。廣泛、深入、持久的文明交流，能在潛移默化中搭建起文化的橋梁，構(gòu)筑起民意的基礎(chǔ)，涵養(yǎng)出精神的動(dòng)力，逐步提升各國人民對人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同感和信任感。只有筑牢文明的基石，抓住文明交流互鑒這把“金鑰匙”，在平等對話中尋求廣泛共識，在普遍交往中形成共同價(jià)值，人類命運(yùn)共同體理念才有生根發(fā)芽的土壤。

文明交流互鑒是應(yīng)對世界共同挑戰(zhàn)的客觀要求。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)和平、發(fā)展、合作、共贏的潮流愈加強(qiáng)勁的時(shí)代，也是一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。長期積累形成的治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字，連同甚囂塵上的霸凌主義、單邊主義、保守主義，構(gòu)成了阻礙當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！皯?yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量?！睔v史一再證明，文明的交流互鑒，不僅是一種文明保持旺盛生命力的動(dòng)力之源，也是不同文明消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。面對今天復(fù)雜多變的國際形勢和嚴(yán)峻突出的全球性問題，人類比任何時(shí)候都需要開放包容、交流溝通，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)。

以平等、互鑒、對話、包容的文明觀推動(dòng)文明交流互鑒

《習(xí)近平談治國理政》第三卷收入的《弘揚(yáng)“上海精神”，構(gòu)建命運(yùn)共同體》一文指出：“我們要樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越?！边@一重要論述，為新的時(shí)代條件下深化文明交流互鑒指明了方向。

深化文明交流互鑒，必須大力弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀。當(dāng)今世界有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，不同的歷史和國情，不同的民族和習(xí)俗，孕育了不同的文明，也孕育了豐富多彩的世界。對于豐富多彩的文明世界來說，“平等”，意味著文明沒有高低、優(yōu)劣之分，在價(jià)值上都是平等的，既不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，各有千秋，也各有不足；“互鑒”，意味著人類創(chuàng)造的每一種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，都有可供借鑒的積極成果，我們應(yīng)秉持“海納百川，有容乃大”的胸懷，結(jié)合本國實(shí)際，取長補(bǔ)短、擇善而從；“對話”，意味著對疏遠(yuǎn)、冷漠、敵對態(tài)度的摒棄，而以寬容、和解的姿態(tài)處理不同信仰、價(jià)值觀和生活方式方面的矛盾差異；“包容”，意味著既不推崇單一，也不強(qiáng)求一律，而是在承認(rèn)多樣、差別、不同的基礎(chǔ)上，尊重世界文明的多樣性、國家發(fā)展道路的多樣化。平等、互鑒、對話、包容的文明觀，猶如一幅壯美藍(lán)圖，反映人類共同價(jià)值追求，描繪了人類社會(huì)美好的未來。

弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，必須走出“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”的觀念桎梏。近代以來，依托先發(fā)優(yōu)勢，西方國家不僅建立了自身主導(dǎo)的國際戰(zhàn)略格局，也建立了以西方價(jià)值觀為主要取向的國際關(guān)系理念。在新的時(shí)代條件下，盡管文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國人民的共同愿望，但不時(shí)沉渣泛起的文明優(yōu)越、文明沖突等論調(diào)仍在干擾著文明的交流互鑒。實(shí)際上，文明優(yōu)越、文明沖突等論調(diào)的背后，無不深藏著一些國家內(nèi)心深處揮之不去的優(yōu)越感以及由此而來的霸權(quán)思維。在此思維之下，單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化思潮甚囂塵上，嚴(yán)重影響了不同文明之間的平等交流對話。伴隨著國際戰(zhàn)略格局的深度調(diào)整，“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”愈益顯示出與時(shí)代要求的不相適應(yīng)。在世界文明發(fā)展的新十字路口，人類在呼喚一種嶄新的文明觀。習(xí)近平總書記提出的平等、互鑒、對話、包容的文明觀，無疑為世界文明發(fā)展提供了一種嶄新的超越了強(qiáng)權(quán)政治和文明霸權(quán)主義的思路和選擇。

以更有活力的中華文明成就貢獻(xiàn)世界

習(xí)近平總書記指出：“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界?！敝腥A文明的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也離不開中華文明。

激發(fā)中華文明創(chuàng)新創(chuàng)造活力。人類文明發(fā)展史表明，一種文明能否得到普遍認(rèn)同，既取決于這種文明蘊(yùn)含的價(jià)值理念是否反映時(shí)代發(fā)展大勢、符合人類整體利益，也取決于該文明自身的活力、實(shí)力和影響力。漢唐時(shí)期，中華文明能夠輻射周邊、傳播萬里，既在于其主張的“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”的價(jià)值理念，也在于其領(lǐng)先世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力。今天，對于矢志實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族來說，沒有強(qiáng)大的實(shí)力做后盾，無論是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，還是更好地為世界做貢獻(xiàn)，都將是無源之水、無本之木。面對時(shí)代要求，習(xí)近平總書記指出：“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！蓖苿?dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，也要以開放的眼光、開闊的胸懷對待世界各國人民的文明創(chuàng)造，堅(jiān)持辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，讓中華文明在古今文化、中外文化的大交流大交融大交鋒中不斷發(fā)展壯大。

更好傳播中華文明。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)最終將從各民族的歷史走向世界歷史。經(jīng)過40多年的改革開放，我國同世界的聯(lián)系空前緊密，中華文明對世界文明的影響、世界文明對中華文明的影響都是前所未有的。在新的時(shí)代條件下，中華文明要為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，就必須更好地走向世界，既要不斷豐富內(nèi)容、提高層次，也要不斷豐富手段、創(chuàng)新模式。一方面，要堅(jiān)定文明自信，既要把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，也要把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。另一方面，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更好把握國際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化趨勢，加快構(gòu)建全媒體傳播新格局，努力以國外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白且喜聞樂見的方式去傳播中華文明，為推動(dòng)中外文明交流互鑒創(chuàng)造條件。

（作者單位：國防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心）