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從邊防戰(zhàn)士到考古學(xué)家，全國(guó)“最美退役軍人”霍巍——

在荒原雪山中探尋厚重歷史

■王子冰  李  林  中國(guó)國(guó)防報(bào)記者  辛  悅

霍?。ㄓ叶┰趯?shí)驗(yàn)室為學(xué)生講解。

立春過(guò)后，“天府之國(guó)”成都平原綠意蔥蘢，到處一片生機(jī)勃勃。在四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（考古文博學(xué)院）學(xué)術(shù)院長(zhǎng)、教授霍巍的眼中，家鄉(xiāng)的春天不僅是原野中蘊(yùn)含著蓬勃的生命力，更是一座城市創(chuàng)新發(fā)展的無(wú)限活力。

68歲，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已是安享歲月的年齡。然而，對(duì)于霍巍來(lái)說(shuō)，一切好像才剛剛開(kāi)始。

“時(shí)間的概念是人創(chuàng)造的，在新事物面前人不分年齡，考古人永遠(yuǎn)年輕?！被粑〉穆曇魩е娙颂赜械膱?jiān)定，渾厚中透著沉穩(wěn)執(zhí)著。

歲月不掩儒雅，白發(fā)仍是少年。這位從邊防哨所走出來(lái)的考古學(xué)家，曾經(jīng)多次撥開(kāi)歲月風(fēng)塵，撿拾那些飄落的歷史散葉，讓未知的歷史不再停留于傳說(shuō)和想象，讓一件件國(guó)寶級(jí)文物重見(jiàn)天日，展現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的華章，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了寶貴的實(shí)物見(jiàn)證。

“我現(xiàn)在的一切，都是戰(zhàn)友們用鮮血和生命換來(lái)的”

霍巍在邊防某部服役時(shí)留影。

接觸考古之前，霍巍是一名駐守在祖國(guó)邊防一線(xiàn)的戰(zhàn)士，“雪林哨所”已成為刻進(jìn)他生命的地方。

1977年1月，霍巍剛到部隊(duì)不久，新兵班長(zhǎng)便推薦他到團(tuán)直屬勤務(wù)隊(duì)。為更好地鍛煉自己，霍巍選擇了到條件更為艱苦的邊防哨所。

那時(shí)，部隊(duì)正掀起練兵備戰(zhàn)熱潮，全團(tuán)從各連抽調(diào)戰(zhàn)士組建“尖子班”。軍事素質(zhì)拔尖的霍巍，成了班里唯一的新兵輕機(jī)槍射手。

雖說(shuō)是新兵，但他的實(shí)力沒(méi)有一個(gè)老兵敢輕視。為提升輕機(jī)槍點(diǎn)射的命中率，霍巍在老兵教學(xué)的基礎(chǔ)上刻苦訓(xùn)練，不斷琢磨動(dòng)作要領(lǐng)，射擊成績(jī)大幅度提高。對(duì)此，老兵們都稱(chēng)他是“愛(ài)動(dòng)腦筋又能吃苦的好兵苗子”。

由于軍政素質(zhì)突出，入伍第二年的霍巍，被任命為班長(zhǎng)。那段時(shí)間，正值哨所搞基建，所需的磚塊、水泥等建筑材料，都需要從山下運(yùn)輸?；粑ьI(lǐng)全班早早起床，每人揣倆饅頭、帶一壺水，就下山背運(yùn)建材。十幾公里的山路，每天只能走一個(gè)來(lái)回。

“當(dāng)時(shí)心里只想盡快建好哨所，壓根就沒(méi)有感覺(jué)到累?！被粑∏宄浀?，叢林里多是蛇蟲(chóng)鼠蟻，加上多雨路滑，搬運(yùn)木材時(shí)，他們經(jīng)常是扶著木材跪行前進(jìn)。至今，他對(duì)背運(yùn)路上的每塊歇腳石仍記憶猶新。

霍巍個(gè)子大、體力好，每次背運(yùn)都是第一個(gè)完成任務(wù)。為不拖延施工進(jìn)度，他每天把自己背運(yùn)的建材送到指定位置后，再返回接應(yīng)班里的戰(zhàn)友。有時(shí)進(jìn)山伐木趕上下雨天，運(yùn)回一根木材特別艱難，甚至要一天一夜……

什么是苦？如今，已退役40多年的霍巍告訴記者：“吃過(guò)當(dāng)兵的苦，往后遇到啥事都不叫苦了?！?/p>

高考制度恢復(fù)后，霍巍以?xún)?yōu)秀班長(zhǎng)身份參加了全國(guó)統(tǒng)考，并以?xún)?yōu)異成績(jī)考入四川大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)。上學(xué)期間，他所在連隊(duì)的戰(zhàn)友為保衛(wèi)祖國(guó)，都義無(wú)反顧地參加了邊境作戰(zhàn)。獲知消息后，霍巍一方面為自己不能與戰(zhàn)友們并肩戰(zhàn)斗而遺憾，另一方面也為他們的安全擔(dān)心。

然而，噩耗還是傳來(lái)了。

霍巍輾轉(zhuǎn)從戰(zhàn)友處得知，在一次戰(zhàn)斗中，老連隊(duì)里和自己最要好的一名戰(zhàn)友負(fù)傷后犧牲。

“我上學(xué)臨走前，他還和我約定休假時(shí)來(lái)成都看我。”戰(zhàn)友青春的面龐浮現(xiàn)眼前，但這個(gè)約定已經(jīng)是再也無(wú)法兌現(xiàn)的承諾。

那天晚上，霍巍在宿舍里蒙著被子痛哭許久，同時(shí)心里也更加篤定了自己的選擇?！懊\(yùn)給我選了路，卻讓我沒(méi)能和戰(zhàn)友們一起上戰(zhàn)場(chǎng)，這是我終身的遺憾。”他堅(jiān)定地說(shuō)，“我現(xiàn)在的一切，都是戰(zhàn)友們用鮮血和生命換來(lái)的，所以絕不允許自己干不好！”

帶著戰(zhàn)友的期冀，1983年，霍巍從部隊(duì)退役后留校任教，先后被晉升為副教授、教授、博士生導(dǎo)師，并擔(dān)任了歷史系主任、文學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、校博物館館長(zhǎng)、藏研所所長(zhǎng)等職務(wù)。他不僅為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，也成為我國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。

這是他對(duì)戰(zhàn)友的承諾，也是對(duì)自己的慰藉。

“正因?yàn)闆](méi)有路，更要留下自己的足跡，這樣后人才會(huì)有路走”

霍?。ㄗ笠唬┰谖鞑乜脊努F(xiàn)場(chǎng)。

在遠(yuǎn)古西藏的歷史中，不乏有許多神秘的傳奇故事。這片壯麗神奇的高原，吸引著無(wú)數(shù)世人的目光，霍巍就是其中的一個(gè)?；粑〉母改府?dāng)年隨部隊(duì)進(jìn)藏，他幼時(shí)曾在康巴藏區(qū)生活多年，和藏族文化結(jié)下不解之緣。

從軍的經(jīng)歷，讓霍巍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)史和相關(guān)的歷史人物充滿(mǎn)興趣。從事考古多年，他的腦海里時(shí)常會(huì)盤(pán)旋著“王玄策”這個(gè)名字。這位生卒年月不詳?shù)穆尻?yáng)人，卻在唐朝的歷史中留下濃墨重彩的一筆。然而，中國(guó)史書(shū)對(duì)王玄策的記載極少，新舊《唐書(shū)》皆未為其立傳，王玄策所著《中天竺國(guó)行記》一書(shū)也已散佚。王玄策這個(gè)“孤膽使節(jié)”，湮沒(méi)在了歷史的塵埃之中。

1990年4月，西藏自治區(qū)因缺少專(zhuān)業(yè)考古力量，向全國(guó)借調(diào)人手。四川大學(xué)考古系派出霍巍和李永憲兩位教師赴藏支援。那年，他倆剛剛33歲。

高原考古，風(fēng)餐露宿，是公認(rèn)的苦差事。皮卡車(chē)穿越茫茫戈壁，顛簸的路面使機(jī)油桶磨破。機(jī)油浸透了僅有的一袋大米，大家連吃了十幾天“機(jī)油蓋飯”；在通過(guò)高原天路時(shí)，霍巍眼見(jiàn)大片山石從山頂滾落。進(jìn)退兩難之際，他們只能咬牙踩油門(mén)加速，用生命與滾石賽跑……

在蜿蜒的吉隆河谷，他和李永憲徒步走了7天7夜，直到攜帶的干糧告罄仍無(wú)所獲。有人說(shuō)：“你們想找的東西，法國(guó)人在印度境內(nèi)找了一個(gè)世紀(jì)都沒(méi)找到，放棄吧！”

“還走不走？”李永憲問(wèn)。

“走！正因?yàn)闆](méi)有路，更要留下自己的足跡，這樣后人才會(huì)有路走?！被粑〉膱?jiān)定，一如當(dāng)兵時(shí)。

正當(dāng)倆人在野嶺荒原中苦苦探尋時(shí)，吉隆縣宗嘎鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)羅桑的一句話(huà)，讓倆人眼前一亮：“馬拉山口正修水渠，崖壁上有一塊刻著漢字的石頭，你們快去看看，不然就被炸啦！”

這塊涂滿(mǎn)酥油、掛滿(mǎn)哈達(dá)的石頭，就是“大唐天竺使出銘”，是唐代官方使節(jié)王玄策和他的使團(tuán)出使印度經(jīng)由此地時(shí)所刻下的，被譽(yù)為“20世紀(jì)以來(lái)中印和唐蕃交流史上最重大的考古發(fā)現(xiàn)”。

當(dāng)霍巍和同事刷干凈石刻后，他知道自己叩開(kāi)了西藏考古新發(fā)現(xiàn)的“大門(mén)”。

“雖然跋涉于荒丘，但正是我所向往的熱土。”霍巍參與西藏考古30多年，白發(fā)不知不覺(jué)爬上了雙鬢。他從“大唐天竺使出銘”開(kāi)始，史前的“細(xì)石器”、比文成公主進(jìn)藏歷史更早的絲綢、茶葉，來(lái)自中原和中亞各地的青銅器、金銀器、珠寶、香料等不斷被探知、發(fā)現(xiàn)。它們褪去歷史的風(fēng)塵，將西藏的前塵往事娓娓道來(lái)，讓神奇瑰麗、撲朔迷離的西藏歷史文化，不再停留在“據(jù)說(shuō)”和“相傳”。

1992年，西藏的文物普查工作告一段落，但霍巍還有個(gè)心愿未了。那就是西方學(xué)者曾說(shuō)過(guò)的“西藏沒(méi)有石窟寺”。

“這一地區(qū)除了分布廣泛的摩崖龕像，幾乎沒(méi)有一座大型的石窟，這是中國(guó)佛教石窟發(fā)展鏈條上‘缺失的一環(huán)’?！毙拇嬉苫蠛筒桓实幕粑。瑥奈捶艞夁^(guò)尋找。

一次，霍巍和李永憲率隊(duì)結(jié)束調(diào)查。在返回住地的路上，他們遇到了一個(gè)牧羊少女要搭車(chē)?；粑‰S口問(wèn)了一句：“你放羊的時(shí)候，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有畫(huà)的山洞？”少女點(diǎn)點(diǎn)頭。

霍巍大喜過(guò)望，跟著少女來(lái)到一處斷崖，一抬頭驚呆了：密密麻麻的洞窟好像蜂巢一般，錯(cuò)落有致地排列在崖壁上。

霍巍帶著考古隊(duì)員手拉著手爬上崖壁。當(dāng)走進(jìn)其中一個(gè)洞窟時(shí)，他的眼淚幾乎流下來(lái)：中原風(fēng)格的龍鳳、波斯風(fēng)格的雙獅、克什米爾風(fēng)格的神佛、菩薩……洞窟中的壁畫(huà)歷經(jīng)千年而彌新，壁畫(huà)大量采用青、綠為主的冷色調(diào)，含蓄而內(nèi)斂，讓人聯(lián)想到了龜茲克孜爾，想到了絲路敦煌……

這就是被譽(yù)為“高原敦煌”的東嘎-皮央石窟群，霍巍曾心心念念的佛教藝術(shù)發(fā)展“鏈條”中的重要一環(huán)，終于補(bǔ)全了。

近年來(lái)，霍巍在多年學(xué)術(shù)積淀的基礎(chǔ)上，又提出了“高原絲綢之路”這一概念，極大豐富了“絲綢之路”的內(nèi)涵。這一系列發(fā)現(xiàn)，對(duì)闡釋中華民族多元一體格局的形成，具有重要意義。他和他的團(tuán)隊(duì)獲批中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委、教育部“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”研究基地，在三星堆考古、西南考古等領(lǐng)域不斷取得新的突破，為展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了貢獻(xiàn)。

“歷史是我們面對(duì)未來(lái)的底氣，而考古是我們觀(guān)察歷史的眼睛”

霍巍團(tuán)隊(duì)在三星堆發(fā)掘時(shí)清理5號(hào)坑金面具。

剛剛過(guò)去的蛇年春節(jié)期間，四川廣漢三星堆博物館以其豐富的文物展覽和深厚的歷史文化內(nèi)涵，吸引了大量游客。博物館推出的古蜀文明探秘、文物修復(fù)體驗(yàn)等多項(xiàng)特色展覽和相關(guān)活動(dòng)，讓游客們?cè)趨⒂^(guān)中深切感受古蜀文化的魅力，享受了豐盛的文博大餐。

在這些琳瑯滿(mǎn)目的國(guó)寶級(jí)文物中，有一件被網(wǎng)友稱(chēng)為“月光寶盒”的青銅器，就是霍巍命名的龜背形網(wǎng)格狀器。

霍巍領(lǐng)銜的三星堆考古團(tuán)隊(duì)，全面參與了三星堆遺址的5、6、7號(hào)祭祀坑的發(fā)掘工作，并取得重大突破。如今，看到越來(lái)越多年輕人熱衷于歷史和考古，霍巍頗感欣慰：“歷史是我們面對(duì)未來(lái)的底氣，而考古是我們觀(guān)察歷史的眼睛，年輕人熱衷于逛博物館，折射了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?！?/p>

“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”參與西藏考古以來(lái)，霍巍一直在尋“路”。這條路不只是無(wú)人區(qū)里未知的方向，不只是不同時(shí)期東西方文化交流通道，更是具有中國(guó)特色的考古之路。

霍巍還在求學(xué)時(shí)，考古學(xué)界中有人“言必稱(chēng)西方”。而他則始終傳承著四川大學(xué)幾代人苦苦探尋的目標(biāo)，堅(jiān)持在西方考古學(xué)理論的基礎(chǔ)上，走出一條具有中國(guó)特色的考古之路。

2013年夏天，正值阿里高原的雨季?；粑『蛯W(xué)生仝濤在象泉河流域調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一輛卡車(chē)把路面碾出一個(gè)大坑并陷入其中。他組織大家齊心協(xié)力把卡車(chē)抬出來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大坑底下竟然是一座墓葬。

隨后，考古隊(duì)員在墓主人頭部附近的絲綢上發(fā)現(xiàn)了“王侯”兩個(gè)漢字。這引起了霍巍極大的興趣：因?yàn)閹е鴿h字的絲綢，不可能是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的，極有可能是中央王朝贈(zèng)予當(dāng)?shù)刭F族首領(lǐng)的禮物。緊接著，他們又發(fā)現(xiàn)了茶葉狀殘?jiān)?。?jīng)碳十四測(cè)年距今1800年左右，成分與漢景帝陽(yáng)陵中出土的茶葉完全一致。

“我們的歷史書(shū)上寫(xiě)著，唐代文成公主入藏，第一次給西藏地區(qū)帶去了茶葉。但在這次考古發(fā)掘中，卻發(fā)現(xiàn)了漢晉時(shí)代的茶葉，比文成公主時(shí)代還要早幾百年。”霍巍說(shuō)，“這難道不是一種很奇妙的收獲嗎？”

在霍巍的高原考古之路中，這樣的“奇妙收獲”確實(shí)不少。當(dāng)他把越來(lái)越多的考古線(xiàn)索聯(lián)系到一起，一個(gè)嶄新的概念漸漸在他的頭腦中建構(gòu)起來(lái)。在霍巍看來(lái)，青藏高原與中原內(nèi)地，山河阻隔，假如沒(méi)有貿(mào)易或人員交流，很難想象有這么多的巧合。在西藏考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)，充分證明“青藏高原絲綢之路”的存在。

霍巍（右）帶研究生進(jìn)行考古調(diào)查。

“耕耘在祖先耕耘的土地上，走出自己的路、說(shuō)出自己的話(huà)、盡到自己的責(zé)?！被粑≌f(shuō)，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷彌補(bǔ)在田野考古方面的短板，在山地考古、西南考古、道教考古、藏傳佛教考古等領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，形成了別具一格的中國(guó)歷史時(shí)期考古理論和方法。

從邊防哨所到天府之國(guó)，背負(fù)著犧牲戰(zhàn)友的期冀前行；從川西盆地到青藏高原，揮灑著飽蘸鐵血的書(shū)生意氣；從西方理論到中國(guó)學(xué)派，傳承著獨(dú)樹(shù)一幟的考古之路?；粑∠駱O了一個(gè)“白發(fā)”的少年，永遠(yuǎn)保持著一顆赤誠(chéng)的初心。眼下他最大的心愿，是到云南邊防的烈士陵園，在戰(zhàn)友墓碑前敬獻(xiàn)一束盛開(kāi)的山茶花，同時(shí)放上一塊采自雪域高原的白色礫石，以此陪伴長(zhǎng)眠于此的戰(zhàn)友。

這種常常用來(lái)鋪路的石頭，正像霍巍和他的戰(zhàn)友們一樣，將自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，共同鋪就中華民族偉大復(fù)興之路。

本版照片由霍  巍提供